1、知识
道家观点：
君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”意思是，道是无形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物质都是器，不单指器皿；而道，是所有器物所存在、运动、发展的总规律，是无形的。但是，道器不离，无形的规律的道，恰好就存在于有形的器物之中。
儒家观点：
君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
孔子解释“君子不器”的意思是，作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志”于“道”，就要从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。在孔子看来，只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有信仰，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。即便讲应用，也是强调以不变应万变。一旦明道，即朱子说的格物致知，也是阳明先生讲的致良知，则可以持经达变，抱一应万，待人接物事事可为！君子不器，并不是说可以脱离实际，忽略现实，因为阴阳一体，道器不离，悟道总是在器中，悟道后还是在器中运用。
个人感悟：
累计知识的过程是一次次沉淀自我的机会，很多人觉得有行动力就够了，不需要知识的沉淀，知识是在一次次的行动里总结的。无知的行动碰壁的概率肯定会是大于有知的行动的；弟子规里面也说过：“但力行，不学文；任己见，昧理真。”没有知识沉淀的行为，容易导致固执己见。也有说：“腹有诗书气自华。”读书学知识不仅仅可以大概率指导我们的行为，更能培养我们内在的气质修养，也就是我们常说的读书养气；借用“君子不器”的观点来表达我对知识的解读，故君子之学不器。
2、行动
如何做到君子不器呢？
今天我们学习了这句话，不能纸上谈兵，也不能急于求成的想要验证自己。由知到行的过程必定是一个不断自我否定后又重新建立信心的过程。话不多说，从自身例子说起吧，首先个人说起吧，君子不器，得分开解读和去努力。
“君子”，指的是品德修养高尚的人；做到不器之前，我们得向君子的方向努力。“见贤思齐，见不贤内省。”“三人行必有我师焉”等等，都是告诉我们多学习别人的长处，对于别人的短处，一来可以提醒自己有无同样的缺点，有则改之无则加勉；二来就是别人的短处，是验证我们内在好品质的最好的素材，它可以帮我们检验我们的耐心，包容心等等。“躬自厚而薄责于人。”、“待己要厚，待人要薄。”等等，都是提高自己向君子靠近的好的心理暗示。
“不器”，我的解读是格局要大；说到器，我们很难离开容，受益惟谦,有容乃大。我们要努力的培养不器的心境，境随心转，心的格局大了，你的境遇就自然会是一帆风顺，即使偶尔有不随心的小插曲走入你的生活，你也能因为不器的心态，宠辱不惊的度过你所经历，并享受其中。
3、知行合一
《弟子规》有云：“不力行，但学文；长浮华，成何人。但力行，不学文；任己见，昧理真。”学以致用，知行都是自我修养提高的一件事，不是华而不实的做做表面功夫就能做好的。要做到“君子慎独！”的状态，才真的体会到其中的味道啦！今天的分享就到这里，其中一句，为我的下一周博文埋好了伏笔，如果感兴趣，欢迎下周四，相约我的博客吧！谢谢品读！
