但是话说回来，什么是孝，其实是有一个相对的参考来说。这里就有另一句老话说得好：忠孝不能两全，这就如同大乘佛教和小乘佛教一般，会有一些差别，但是格局不同。当年三藏法师去引进大乘佛教，耗费毕生精力投入的事情，就是在做这件事情。而我们面对这类问题的时候，总是会在脑海里嘀咕，到底该怎么做，但是几乎没一次我都会陷入无尽的迷茫中，因为道理不会给你具体的答案，而一旦落入另外一个漩涡：存在即合理，我觉得这些事情可能就不需要这么提上桌面来谈了。
但是我们今天要说的是责任和义务，是对父母的责任和义务。什么是责任，什么是义务，其实对于很多北上广漂流的人来说，这类问题还没有排上日程，但是终归会到来，教育的不平衡，养老的困惑，疾病的困扰，入不敷出的家庭负担，其实很多事情不是两个人，三个人（包括孩子）或者两代人的问题，这些事情终究会提上台面，我们可能在面对或者即将在面对。所以无论你是否在意或者排斥，这是脱离不了的人生历程。无论你觉得对于不对，你可能都需要做这样一个选择或者说是来践行。
其实我们是一个相对传统的家庭，父母健在，而且身体还可以，但是他们已经像战士一样冲在最前面替我们排忧解难，在我们能够踏踏实实上班的时候，是他们背井离乡，不远万里来到我们的居住地，像一只漂流的大雁，好像来到了另外一个不得不面对的世界，每每想到这样的情形，我就会内疚不易，因为这是另外一个话题；没有什么是应该的，用句时髦点的话说，就是：don't take anything for granted.
我总是在想，我的人生宿命如何，我们生活在这样一个环境存在问题，教育存在不平衡，食品存在问题，经济存在风险，这样一个环境，有时候我想起来会有无数无形的压力和随之而来的动力，可能这样就对了，尤其怨天尤人，不如自己自力更生，所以我们也选择了在北京，不说这个选择是否合适，但是我们会想到无数个难以忘记的日子，很多是不齿，难堪，落魄的日子，这样的日子可能也会让我们格外珍惜现在生活，而这样的生活也会让我们抱着另外一个态度来看待一些“新人”，好像我们经历的事情他们也需要经历，其实不然。我记得当年在亚信的时候，一个很不不错的领导，总是在抽时间给我一些鼓励和指导，我记住了一句话，事业的短板，总是有很多的方面，技术能力是其中之一而已，沟通能力，业务水平这些都需要考虑。这就如同我们看待现在的生活，其实对于父母的孝顺不仅仅是钱，很多能够花钱摆平的事情应该不是很大的事情，（说这句话目前还有些心虚，但是我觉得话不糙理也不糙）。
其实我听过非常多的家庭里的一些事情和矛盾，其实家家都有本难念的经，有些事情可能不足为外人道也，有些事情可能不是我们看到的想到的那样，所以很多事情都有无数个版本，每每到这种情况，我就忍不住想说，乱七八糟。
但是谁对谁错其实你自己用大脑想想有那么重要吗，对于事业上的阻挠和困恼我们可以选择妥协，但是对于家庭里的问题我们却据理力争，这似乎不是很合逻辑，但是确实存在。
所以回到我们的主题，什么是责任什么是业务，我不喜欢给出一个结论，而喜欢能够迂回的来说这个问题。
首先，如果到了我们需要赡养的时候，这个时候可能提前，可能还未到来，对于我们来说就要排上日程，还是那句话，没有什么是应该的，没有什么是必须的。所以这样想来，对父母你还能颐指气使，对于生活还能那么怨天尤人，该你承担和需要做的，一点都少不了。高兴也罢，逃避也罢，终究会到来。
其次，对于父母，我们的忠孝不只是一些简单的礼貌和金钱，他们的生活我们也需要关心和过问。其实我骨子里是一个相对理性的人，哪个长辈对我好我可能会更记挂他，举个不太恰当的例子，就如同我的外公，我总是喜欢叫他爷爷，说起我的爷爷，我的脑海里就是我的外公，我总是会不由自主的想起我们在一起度过的平淡日子，诺大的一个庭院，他拿着马扎在院子里乘凉，旁边的枣树上，一群群的小麻雀在枝头跳来跳去，院子里一片安静祥和，我喜欢这种平凡的美丽，而爷爷留给我的却是满满的回忆，若干年后，我走在大街上看到曾经的庭院已经变成了操场，我觉得我的记忆已经被抹平了。你说这样的日子有多么美妙，不见得，但是这就成为了我根深蒂固的印象，我们很多的忠孝目前还不到位，用一句话来简单概括就是：做你该做的事情。
可能关于责任和义务，很遗憾我又没有给出一个恰当的结论，但是我已经开始在责任和义务间权衡，这个时候我想起了《横道世之介》，我们是否是人生旅程中和父母的一次美妙邂逅。
